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祖德流芳远伟业世泽长

时间:2019年08月16日   来源:网络转载   浏览:   我来说两句

  歙县岑里,位于神岭下、薛源头。高山出贵子,源深藏神龙,正谓“岑岭聚秀毓秀士,薛源钟英出英才”。1968年11月7日,岑里王家一个男婴呱呱落地,父母为之取名“祖伟”,期望他日后能够立伟业,建奇功,光大门庭,荣耀乡邦。祖伟长大之后,与徽州文苑四贵之一的歙砚结下不解之缘,产生发自心底的热爱,并立下人生的理想暨“以砚载道,以文明德”。扎根砚田,勤奋耕耘,矢志不渝,心无旁骛。十年磨一剑,卅载达九成。铁笔妙生花,游刃尚有余。匠心常独运,蹊径屡别开。艺海任遨游,砚林结硕果。炉火正纯青,声名已鹊起。

  良师辅之益友佐之

  良师不易得,而砚道之良师更不易得,然祖伟何其幸也,能够得良师谆谆教诲,且尽得薪传。祖伟砚道良师乃胡震龙,鲍坑人。鲍坑与岑里仅岑岭相隔,一在岭这边,一在岭那头。胡震龙编写《砚雕技艺浅说》,填写砚雕技艺理论教材空白。不仅如此,又开歙砚雕刻传统文人意境派先河,其所作枯木逢春歙砚获全国轻工业出口产品展览会金奖,书画家张仃、林筱之分别在其八仙过海歙砚拓片上洒翰“天趣”、“通神”。有这样的良师用心教导,再加上祖伟天赋异禀,如鱼得水,成就一番砚业就不再是难题,常言道“拼搏创造奇迹,奋斗书写辉煌”。

  祖伟自入安徽省行知中学工艺(职高)班后,即信奉“行是知之始,知是行之成”,并努力践行之,成为班上的尖子生。1988年6月,毕业成绩名列前茅的祖伟被招进安徽歙砚厂,并被厂长杨震破格分配到高档创研室,恰与被行知中学特聘授课的胡震龙共处一室,讨教更为方便,真乃天赐良机。年事已高的胡震龙欲收关门弟子以承其技道,于是拿出一块金晕坯料以暗中考察众徒悟性。结果所言不得要领,唯有祖伟轻声说道“就着金晕以石刻石,雕出一幅《米芾拜石图》,传统意境应运而生,不知胡老师认为如何?”胡震龙闻言大喜过望,夸道“你的构思用巧色砚语表现历史典故,这样刻出来的一定是精品,也不枉这块好料”,本来早就对谦虚好学、作风正派、相貌端庄的祖伟颇有好感,如此一来更坚定收其为关门弟子的决心,因为祖伟是无可替代的不二之选。青出于蓝而胜于蓝,水惟善下而成其深,祖伟后又为胡震龙东床佳客,留下一段翁婿国手的砚林佳话。祖伟砚雕风格深受泰山震龙影响,但他并不就此打住,仍然博采众长,并且独出机杼,善于把枯燥的劳动做出精彩来,把单调的雕刻做出极致来。

  1991年,初露锋芒的祖伟与恩师一道受聘远赴川南,协助攀枝花市苴却砚厂进行产品开发及砚雕培训。苴却石多生色斑,俗称“眼”。当地人一般都是将“眼”看作动物之眼,已经成为一种俗套。某日,厂方拿出一块大“眼”小“眼”均有的苴却石供大家加工。凡夫俗子只能大眼瞪小眼,不知所措,无从下手。祖伟不落窠臼,从徽商文化视角入手,把大一点的“眼”视为花伞,徽州商妇背身而立,让人产生无限的遐想。小一点的“眼”视为落日,日脚已经踏入云层中。刻远帆三片,以“三帆”谐音“三番”来寓意“三生三世不改真心、不变痴情”。意境采用花间词派鼻祖温庭筠《望江南》的“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠”,也就是说“眼看日头即将落下西山,商妇依然含情脉脉遥望,不见那船儿把夫君送来,只见那江水悠悠空流去”。祖伟推陈出新,刻鸿雁九只,意境比温庭筠《望江南》更胜一筹,暗喻“久盼长望”。既然久盼而夫君未至,那就只有鸿雁传书以表真情。商妇立于高崖(谐音涯)之上以便远眺,寓意“思也无涯,念也无涯”。挂念远游人,望断南飞雁,形单思连理,影只念比翼,哀怨无边、惆怅不已的商妇形象跃然砚上,真乃活脱脱一幅《盼归图》,艺术张力极强。寥寥数笔,简洁明了,空灵至美,难以言表,见者称羡不已,惊为天成。当然,匠心独运之作何止此一方,后以眼为系列的作品相继问世,如《明月几时有》《花间一壶酒》《月上柳梢头》《明月松间照》等相继出炉,因而深得杨天龙总经理的青睐。当祖伟表示去意之时,杨天龙为留住这位难得的高手,按照特殊人才引进政策为他办理农转非的户口,并提供住房一套。在那个年代,这算得上是待遇优渥破天荒。祖伟被杨天龙的诚意所打动,于是继续留在攀枝花。

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